<我愛身份地位><不斷幸福論>(上)

你知道嗎，我最困擾的事情之一，就是我不知道怎麼樣才會讓自己快樂，怎麼樣在喝水就會快樂的時候，不要喝酒，怎麼樣在自己一個人就會快樂的時候，不要掉入愛情

我不能花太多時間在Blog上，所以最近談書頂多就是簡短的書摘。

這兩本書很有趣，單獨看不錯，合在一起一起看也有其趣味，常來我blog的朋友就會知道這兩本書以經掛在我blog計畫上許久，只是我覺得要寫的完整來表達我的想法，要不就要花一段時間，或許好幾個小時，要不就是我放在心裡想好了再寫。我現在想說，有空就用零碎時間寫寫書摘吧，真的靈光乍現，在好好寫一篇就是了，這樣也比較容易有新文章出來。

<我愛身份地位>是在講我們對社會地位的渴求，我們都希望優秀、幸福、過的好、受人重視等等。我們不只是想要社會地位，而且會因為這種渴望引發焦慮。但是這並不是說這樣的焦慮一無是處，我們也因為各種慾望激勵自己、並因而使社會凝聚運作等等。作者想要分析我們對於社會地位焦慮的原因，並嘗試指出解決衝突的方法。

作者認為我們對社會地位的焦慮來自於缺乏愛，地位能帶來受人矚目、帶來他人認同，也帶來"愛"，我們的自我(self)需要不斷灌入愛，才能維持飽滿，因為如此，地位就影響了我們可以獲得多少愛，進而引響我們對自己的觀感。地位，其實是建立在價值觀上面的，只要我們違反某些價值觀，不被社會認可的結果就是被人漠視和拒絕。社會化之後，人和其他人的關係，就不是像嬰兒的時候只要睜大雙眼露出笑容就可以得到照顧了，他人對一個個體的情感，會依照這人有沒有禮貌，成績好不好，穿著怎麼樣，有沒有才華等等來決定。我們追求成功，其實是想要"真實的撫愛"，就像嬰兒時期那種無條件的關心。

作者在整本書穿插著兩個對現在社會身份階級的看法，一個是亞當?史密斯在《國富論》中提到：『（在現代社會裡），即便是最卑微，最貧窮的工人，只要節儉勤奮，也能夠獲得遠比野蠻人所享有的更為豐富便利的生活。』另一個是盧梭，在《論不平等的起源》裡提到，財富的重點不在於擁有許多財物，而在於我們所渴求的事物，財富不是絕對的概念，跟慾望的多少也有關係。如果我們一再求取自己負擔不起的東西，就等於是越來越窮，但是如果我們對自己擁有的感到滿足，就可以算是富有。在實際的執行面上，要更富有，有兩種方法，一種是更多的錢財，一種是節制慾望，現代社會雖然有了更多錢財，但卻也不停的煽動慾望，與其賺更多的錢，還不如更換同伴，讓自己不必為了比不上別人而煩惱。

作者回顧歷史，找出了個人如何解釋失敗和接受地位低落的方法，同時也指出，現代社會如何一點一點的讓過去這些論述失效，而且更加強了個人對地位的焦慮。第一種說法是：貧窮錯不在己，而且窮人也是社會中最有用的一群。第二種說法是：地位低落不代表道德低落。第三種說法是：婦人罪惡而腐敗，其財富都是掠奪窮人而來。從18世紀以後，工業革命等等現代社會的運作，讓這三種論述逐漸失效，例如最有用的人並不是窮人，而是富人，富人才是製造國家財富的人，窮人不過是拖油瓶而已，評斷一個人的價值，並不能夠以他的靈魂為依據，而要看他對別人的影響力(按：真是令人不寒而慄 但是其實我們早就習慣這樣)。現代社會，並進一步把地位高低和道德水平連上關係，尤其在世襲制度崩解之後，而菁英制度悄然而起，當你所掌握的資源，跟你的家世關係越來越小時，意味著你的地位，反映了你的個人價值，金錢也反映了你比較優秀，或者，比較高尚。進一步說，若是你擺脫不了貧窮，那麼原因大概是你不優秀，不善良，自我墮落。於是，貧窮的人，相對於過去來說，在今天除了物質上比不上旁人，更無可辯駁的被烙上羞辱的記號。蕭伯納，認為現代社會，背後的信念就是：『只要禁止粗野暴利和直接詐欺的情況下，放任所有人以自己的方法賺錢，那磨財富的分配就自然會合乎每個人的努力和才情，同時也大致符合每個人的德行，從而造就好人富裕壞人貧窮。』同時，現代社為的成功理想，也把擁有金錢等同於快樂。美洲印地安人社會，過的是經濟落後的日子，就算是酋長也就是多擁有漂亮的飾品和長矛而已。但是在歐洲工業進入美洲之後，印地安人關心的就開始不是智慧和對自然的瞭解，而是有沒有武器、珠寶、和酒。許多原來不需要的東西，在商業的機制下變成必需品。有錢，就可以買東西，掌握越多東西、越多資源，於是乎比他人來的有可能快樂。

作者並沒有說種種觀念上的變化是對是錯，他關心的如何去適應這種環境。他提出了一些方法，像是用哲學來認識、重新解釋我們在生活上的困境。像是蘇格拉底曾經被問：『你難道不擔心別人羞辱你嗎』『為什麼？有一個驢子剔了我一腳，你覺得我應該生他的氣嗎』。重點在於不要被動接受別人的批評冷落，而先去檢視對方行為的合理之處。如此便可幫助我們對抗別人的批評。

另一個方法是藝術作品，藝術常常讓我們在不知不覺中瞭解了自己的處境，引導我們對世界產生更真確更睿智的理解。小說、繪畫、音樂、戲劇等等都有這樣的功效。像是希臘悲劇，我們往往對劇中的人和複雜的關係感到驚奇，而不會用如"亂倫母子 盲目之愛"這種現代報紙標題式的文字來理解像是<依底帕斯王> 的故事。在我們心中，其實包含了人最好的部分，也有最壞的部分，藝術會讓我們不知不覺認識到這一點，進而同情謙卑。

接下來作者提到基督教和波西米亞文化，其實方法大同小異，簡單說就是，改變想法，自己無力改變時，去選擇適當的環境和同伴，作為周遭的支持。

另外一本書 下次在說吧 ㄏ